De debatten over het Zwitserse referendum met betrekking tot de bouwstop van minaretten gaat nog steeds door. En een zeer wel overwogen steun komt uit een onverwachte hoek, namelijk die van een Duitse aartsbischop, Ludwig Schick uit de stad Bamberg.
Slechts 22% van de Duitsers maakt zich geen zorgen over de oprukkende islam, 39% maakt zich weinig zorgen en 36% maakt zich grote zorgen blijkens een opinie onderzoek van de Infratest Dimap voor de Duitse radio- en televisiezender ARD. En nu mengt ook de katholieke kerk in Duitsland zich in het debat, dit in tegenstelling tot ons land, waar afgezien van de poll via NU.nl waarin 68% Nederlanders te kennen gaven tegen de bouw van additionele minaretten te zijn, de politiek zoals gewoonlijk weer zwijgt, zeker de linker zijde, waar men vreest stemmers te verliezen. Maar ook de Nederlandse kerken zwijgen in alle toonaarden.
Wat zegt de heer Schick: Hij denkt ( terecht, redactie) dat de Christenen woonachtig in een West Europees land met name tegen de uitbreiding van islamitsiche gebedsplaatsen met alle bouwkundige voorzieningen van dien zijn, omdat het in islamitische landen veel moeilijker zo niet onmogelijk is een christelijk gebedshuis te bouwen, als de bouw van moskeën hier in het westen van Europa. Als moslims hier willen bouwen, zullen zij gelet de tradities en gewoonten van de westerse maatschappij rekening hiermee moeten houden en gezien de”uitbundigheid” van bouw van sommige moskeén is dat niet het geval. Dit veroorzaakt frictie en vergt vele van de tolerantie van met name de nog overtuigde christenen in het gastland.
Moslims moeten kunnen bouwen, waarbij volgens de koran de bouw van een minaret niet persè bij die van een moskee behoort. Indien de moslims zich beperkt voelen in hun geloofsuitingen, dan zouden zij er goed aan doen er mede zorg voor te dragen dat christenen ook hun geloof vrij kunnen beleiden in landen als Turkije, Saoedi Arabië, Marokko. Maar dit laten de in de Europse landen woonachtige moslims achterwege. Alleen al het feit dat in Duitsland ( maar ook in ons land) woonachtige Turken en Marokkanen een signaal zouden geven aan hun respectievelijke regeringen , uiteindelijk bezitten zij allen naast de Duitse ( en Nederlandse ) nationaliteit ook die van hun “vaderland” , zou al een grote bijdrage leveren tot het begrip voor moslims in ons land, aldus de aartsbischop.
Eindelijk dus eens iemand die zaken durft te benoemen en niet als in ons eigen land vanwege pseudo sociaal democratische gevoelens zijn of haar mond houdt.
Max Schreef:
Ik vindt ook dat er helemaal geen nieuwe mosketen meer gebouwd mogen worden[in NL is al 450 mosketen????] .De minaret is niet zomaar een toren, het is een symbool van demonstratieve aanwezigheid. Dat blijkt ook uit de verbeten strijd die moskeebesturen als die van de Amsterdamse Westermoskee jarenlang hebben gevoerd om niet alleen een simpele moskee met een minaret te mogen bouwen, maar dat die minaret ook royaal boven alle omringende bebouwing moest uitsteken.
Zwitserse besluit perkt de geloofsvrijheid helemaal niet in. Het beperkt ook de bouw van islamitische godshuizen niet, leidt niet tot het afbreken van minaretten, maar bepaalt slechts dat er geen nieuwe minaretten gebouwd worden. Het is wel een inperking van de provocerende zichtbaarheid van de islam in het Zwitserse landschap.De Zwitsers zijn beslist niet de enige Europeanen die de aanwezigheid van de islam in het straatbeeld en in het maatschappelijk verkeer niet als verrijking ervaren.Minaretten hebben geen enkele betekenis voor de geloofsbeleving van moslims, maar wel als demonstratie van islamitische superioriteit, dan wel islamitische dominantie in de Westerse samenleving.In islamitische landen fungeren ze als symbool van islamitische dominantie. Vanuit de islamitische toren wordt iedereen ,niemand kan zich er aan onttrekken ,vijf keer per dag opgeroepen tot het knielen voor en het aanbidden van ene allah. Het is helemaal niet zo gek dat de Zwitsers niet die kant op willen.
Geplaatst op december 13th, 2009 at 2:26 PM